一直很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文集。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点“平淡而山高水深”的境界。

《冻顶百合》是毕淑敏散文精选里的一篇文章，文章记述了作者访问台湾时的两件小事。

第一件事是她放弃购买“冻顶乌龙”茶。原来，当地的农民为了追求冻顶乌龙茶的高价，于是就在玉山之巅毁了森林改种茶苗。天然植被遭到破坏，水土流失，茶苗灭虫和施肥，致使高山之巅的清清水源也遭到污染。利益和金钱的驱动，将会给玉山造成灾难性的破坏。当她了解到这种情况，毅然放弃了购买冻顶乌龙茶的举动，并且从此以后拒绝再喝冻顶乌龙茶，不但如此，她还把这些道理讲给茶楼里的茶客，使他们也放弃喝冻顶乌龙。
     第二件事是她放弃吃那盘美妙的“蜜盏金菊”。因为那些酷似菊花的花瓣，是用百合的根茎雕刻成的。百合这种植物是植物中的山羊，山羊在山上走过，会啃光植被，连苔藓也不放过，所以国家严格控制山羊的数量。百合也需要生长在山坡疏松干燥的土壤里，要将其他植物锄净，周围没有大树遮拦，几年之后，土壤沙化。这几年，随着美食的开发，人们开始越来越多的注意到了百合球茎的食用价值和药用价值，需求量越来越大，越来越多的农民开辟新区种植百合。百合虽好，土地却飞沙走石。当她了解了这种情况，面对那盘美妙的蜜盏金菊，再也没有了食欲。从此，每到餐馆吃饭，她再也没点过“西芹百合”之类的菜蔬。在平日的生活中，她再也没有在花瓶里插过娇艳的百合花，她再也没有买过那些洗得白白净净的挤压在真空袋里的百合头。

读完此文，心中许久不能平静，首先想到的是自己的孤陋寡闻，真想象不出像百合那么美丽的花儿，象征着美好纯洁高雅的背后竟是荒漠的代名词。仔细想想，其实像这样的事例还有很多。

我们每个人享受着羊绒给我们寒冬带来的现代温暖之时，有谁在想过那骆驼在哭泣，那羊群在饥寒交迫中吞噬蚕食着我们后代赖以生存的土地？！温暖柔和的羊绒大衣背后是美丽的大草原在悄悄地消失，据说饲养一只绒山羊每年至少要消耗尽2亩至3亩的草地资源，据资料记载，与日本合资的鄂尔多斯羊绒衫生产基地20年来已面目全非，昔日高可没人的草原现在连骆驼都没法生存而成批饿死！一个个被黄沙湮没的村庄、一堆堆死不瞑目的白骨、一群群看似滑稽穿着各种衣服的山羊！因为山羊只能相互吃彼此的毛生存！牧民不得不用此来保护自己的财产——羊毛！。

美味的鱼翅背后千百条鲨鱼被活生生的割掉鱼鳍，再被坠入海底默默地等死，因为鱼翅的价格甚高，近年吸引各地渔民争相在海中捕杀鲨鱼，引致海中生态出现不平衡，导致部分鲨鱼濒危。由于鲨肉价值很低，因此鱼翅渔业者在扑鲨后，仅割下鲨鱼的鳍部分，便将鲨鱼抛回海中以保持更多的空间存放价值更高的鱼翅。这些鲨鱼并不会立刻死亡，但会因失去游弋能力窒息而死，或者被其他鲨鱼捕食。部分关注动物及生态团体近年大力宣传请求大众不要吃鱼翅，主要原因不仅是捕杀鱼翅的过程残忍，更因为由此导致鲨鱼总数大幅减少——50年来下降了80%。据估计，每年全球有1百万鲨鱼被捕杀，鱼翅的年产值达到12亿美金。

正像作者所说“一个人的力量何其微小啊。……然而很多人的努力聚集起来，情况也许会有不同。努力，也许就会有不可思议的力量出现。墙倒众人推一直是个贬义词，但一堵很厚重的墙要訇然倒下，是一定要借众人之手的。”如果我们每个人都能像毕淑敏那样从自己做起，尽自己的微薄之力去自觉抵制破坏环境的行为，那么何愁没有一个好的生态环境？

再读此文，又想到如果以破坏生态环境为代价生产的东西我们都抵制，那么，我们该抵制的难道仅仅是冻顶乌龙茶和百合吗？人们吃的、穿的、用的、住的，不知有多少是以破坏生态环境为代价生产出来的，如果都抵制，那么人类还如何生存？是的，山羊没有错，百合也没有错，它们都是大自然的产物，它们本来就应该与我们人类共属一个蓝天下，错的是人类，是人类为了自己的一己私欲，盲目的大量的养殖、种植它们，才破坏了大自然的和谐。

作为老师的我们，有责任教育我们的孩子们记住：我们也只是大自然的一种生物，我们应该和蓝天下所有的生灵和谐共处，保护它们，也是在保护我们自己。