少时，偶得《金刚经》，年轻气盛，不能静心读、悟，又因是佛教书籍，不敢随意丢弃，故一直放于书架。

数年后，心境日趋沉静。某日无聊，顺手取下此书，细细品读。

禅宗六祖惠能大师于集市卖柴收钱后，遇一客诵经即闻经开悟，问客所诵何经，客曰“金刚经”，并告之从何处所得。后六祖安顿好老母，即去五祖忍大师处求法。数月后，惠能大师闻神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”便也作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见惠能大师所作偈，暗示其三更时见，三更后给惠能大师讲《金刚经》，当讲至“应无所住而生其心”时，惠能大师大悟，连说了五个“何期……”：“何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”看到这儿，将两偈背熟，更想读读《金刚经》了。

将此经读过数遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需读其经典，明其教理。社会上很多人认为烧香拜佛是迷信，把佛与神同等视之，或认为只要烧香、吃斋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知这些只是一种外在形式，是对众生的一种方便法门，是满足众生的美好愿望，但同时还需按佛的教导去做，在平常生活中要做到四摄：布施、爱语、利行、同事，求福报实在是需要自己修善业，用菩萨的慈悲心待人对事。

孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”

世上的一切生生灭灭没有一个不变的主体，一切也就是虚相，是短暂的存在。人生在大千世界中也只一刹那，人们相逢也是因缘，所以要惜缘。在悟道中感悟到点滴，也就没有解不开的心结，过不去的心坎了。